顾炎武简介哪个朝代

2024-05-18 18:49:03 栏目：教育

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1、文学大家顾炎武的全集解析
2、明末清初的杰出的思想家顾炎武简介
3、明末清初大思想家顾炎武的生平介绍，他的结局如何？
4、顾炎武是什么朝代的人
5、顾炎武简介

文学大家顾炎武的全集解析

文学大家顾炎武的全集介绍

顾炎武是明末清时期杰出的思想家、史地学家、经学家、音韵学家，和明末清初的王夫之、黄宗羲并称为“三大儒”，还对于国家典制、天文仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学，兵农及经史百家都有一定的研究。晚年为当时的清初创立了一种新的治学方法，被誉为”清学开山始祖“从而成为清代的一代宗师。他的作品记录了明朝时期走向灭亡和清朝时期渐渐走向富强的过程。

《顾炎武全集》是2012年2月14日第一版由上海古籍出版社出版的一本书籍，总共7300页，此书收录了顾炎武现存可证实的全部著述。样样精选顾炎武的底本，其中就有《天下郡国利病书》重要代表著作，但整理难度比较大，所以列为次要整理。

《顾炎武全集》主要包括九种经部，五部子部，十七部史部，集部三种等共三十四种，约1200万字。在此基础上进行了重新排版、校勘、标点，而且还以繁体排印出版，本书以历史、社会、文化等多方面反映来了顾炎武的学术思想及成就，涉及广泛的历史、社会、文化内容。

复旦大学教授、文史研究院院长葛兆光认为，这本书的价值和研究方面都有新的认识，浙江大学的古籍所束景南教授也评价全书解决了“汉学与宋学之争”、“顾氏是否崇信朱子理学”、“顾氏学说对后世的影响”学术争论。

文学大家顾炎武的人物事迹

在明末清初时代，顾炎武在思想文化领域的地位非常高，被后人誉为“一代宗师”。在顾炎武清贫的一生里，读书是非常重要的一件事情，因此他才能成为博学洽闻的人才，并在多个学科领域都达到较深造诣。顾炎武的治学方法是很有开创性的，这也是其能成为博学多才型人物的重要原因。在明末清初，顾炎武所取得的成就是非常辉煌的，这与其经世致用观念息息相关。

在顾炎武看来，读书人仅仅空谈理想抱负是远远不够的，而是要懂得学以致用，要把从书上学到的知识用于实践生活，要能创造实际效益，能够有利于国家发展，有利于百姓生计。如果读书人只是满足于一些奇技淫巧的小把戏，那对国家是没有任何益处的。

可见，顾炎武是很务实的一个读书人，所以他才会在诸多领域展开学术研究，能撰写大量有份量的著述，能在其中提出很多有独到的见解，从而为后人提供了很多宝贵经验与建议。研读顾炎武的书籍，会发现他的治学态度非常认真、非常严谨，而这也是因为他是带着经世致用的'思想在读书，所以不会不求甚解，会用心地收集证据，以论证其研究。

在明朝晚期，文坛是盛行空疏之风的，在这种风气下诞生的官僚当然也不会用心为国家百姓办事，因而社会腐败程度非常严重，并最终导致了这一朝代的灭亡。而经世致用的主张一问世，文坛也逐渐发生变化，清代很多优秀学者便是在这样的背景下诞生的，从而促进了清初文化的繁荣发展。

文学大家顾炎武的后人简介

顾炎武，非常优秀的的思想家还有我们了解到的经学家还有音韵学家，对于国家典制、天文仪象、河漕、音韵训诂之学，郡邑掌故、兵农及经史百家都有相对研究，知识渊博，但一生辗转反侧，为清朝初期创立了新的治学方法，被誉为清学的”开山始祖“，成为一代影响力的学术宗师。

话说，在1645年的那个夏天，家乡遭到沦陷之后，他的嗣母王氏绝食10天而以身殉国，最后说的话就是：“我虽是一妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国的忠贞臣子，没有负这世世的国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下”顾炎武悲愤欲绝，将母亲的遗命谨记心里，这也是顾炎武后一直反清复明之举的根源影响，后记载在《先妣王硕人行状》中。

一代宗师顾炎武虽然有着辉煌的历史成就，但婚姻生活并不幸福，19岁就结婚，妻子王氏是江南望族是母亲的之女，婚后也是一直未生育。原因不明，历史也无详细记载，推测原因可能是因为和妻子王氏聚多离少，后又因为顾炎武北上之后，妻子王氏也是孤身在家，比顾炎武早去世两年，当时顾炎武还山西汾州，闻其妻子死讯后，作诗五首吊念亡妻，“地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”就是代表句子。

历史记载顾炎武有四个妾，为了他生过孩子的妾室还有第一房和第三房，但都相续早夭，直到顾炎武60岁都没有儿子，立同族子衍生为嗣子，衍生相随他多年，直至他病逝。

明末清初的杰出的思想家顾炎武简介

清朝人物

中文名：顾炎武

别名：原名绛，字忠清、宁人，别名继坤

国籍：中国

民族：汉族

出生地：苏州府昆山千灯镇

出生日期：1613年7月15日

逝世日期：1682年2月15日

职业：兵部司务，思想家，语言学家

信仰：儒学

主要成就：研究经史百家、音韵训诂之学

代表作品：《日知录》、《音学五书》、《军制论》、《天下郡国利病书》

（历史lishixinzhi.com）

位阶：从九品

顾炎武人物生平

早年求学

顾炎武于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆

山千灯镇，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，白天纺织，晚上看书至二更才休息，独立抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。

顾炎武14岁取得诸生资格后，与同窗归庄兴趣相投，遂成莫逆之交。到十八岁时二人前往南京参加应天乡试，共入复社。二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中。自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。崇祯十四年（1641年）二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年（1643年）夏，以捐纳成为国子监生。

南明抗清

清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务。顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，“思有所建白”（吴映奎《顾亭林先生年谱》），撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋划策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议。

顺治二年（1645年）五月，顾炎武取道镇江赴南京就职，尚未到达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。其时，江南各地抗清义军纷起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆（字同初，上海嘉定人）投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军。诸义军合谋，拟先收复苏州，再取杭州、南京及沿海，一时“戈矛连海外，文檄动江东”（《亭林诗集》一，《千里》）；惜乎残破之余，实不敌气焰正炽的八旗精锐，义军攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。

顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌；不数日昆山失守，死难者多达4万，吴其沆战死，顾炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，顾炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。9天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：“我即使是一个妇人，身受皇上恩宠，与国俱亡，那也是一种大义。你不是他国的臣子，不辜负世代国恩浩荡，不忘记先祖的遗训，那么我就可以长眠地下了。”（《先妣王硕人行状》）

安葬王氏后，这年闰六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武。经大学士路振飞（字见白，号皓月，河北曲周人）推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事；由于嗣母新丧，炎武一时难以赴任，只能“梦在行朝执戟班”（《诗集·延平使至》）。当时，清松江提督与巡抚土国宝不和。前明兵科给事中陈子龙（字卧子，复社名士，松江人）、成安府推官顾咸正（字端木，昆山人）、兵部主事杨延枢（字维斗，江苏吴县人）等暗中策动吴胜兆举义反正，咸正为炎武同宗长辈，陈子龙等都与炎武往来密切，这件事顾炎武也是参与了的。

顺治四年（1647年）夏，事情败露，“几事一不中，反覆天地黑”（《诗集·哭陈太仆》），胜兆被解往南京斩首，清廷大肆搜捕同案诸人。子龙往投炎武，炎武当时已离家出亡；于是子龙逃入顾咸正之子天遴、天逵家躲藏，不久三人即被逮，炎武多方营救，未能奏效。其间，顾炎武还往寻咸正，催促他及时出走，而咸正不听。结果，陈子龙乘差官不注意时投水自尽，杨延枢及顾氏父子先后遇害，受此案株连而死者40余人。

在策动吴胜兆反正的同时，炎武还进行了其他一些活动。顺治三年（1646年），炎武本打算赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联系，要他联络“淮徐豪杰”。此后四五年中，顾炎武“东至海上，北至王家营（今属江苏淮阴），仆仆往来”（邓之诚《清诗纪事》），奔走于各股抗清力量之间，意图纠合各地义军伺机而动。然而弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，顾炎武并未因此而颓丧。他以填海的精卫自比：“万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。”（《诗集·精卫》）。

明末清初大思想家顾炎武的生平介绍，他的结局如何？

顾炎武是明末清初的大思想家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，是当时及后世许多文人的榜样，梁启超先生很敬慕顾炎武，称他为“人师”。

顾炎武有如此成绩除开他本身就是一个天资聪颖的人，还与他的潜心苦读分不开。小时候他温习经书的时候，一般人家就请一个夫子教习，顾炎武有四个。

他读书的时候是拿着一本书，四位夫子啊坐在他周围，挨个开始朗读给他听。顾炎武听不明白或者忘记了的地方，就打断他们同他们辩论一番或暗暗再记一边。这样高效率、高输入的学习，常人坚持不了几天，但顾炎武一直是这样的，他一天能温习两百页的经书，不是略读，而是精读。

顾炎武这样好的学习习惯同他的母亲王氏的教育分不开。王氏是一个寡妇，白日里要操心一大家子的事情已经很累了，还是放不下读书的习惯。等到晚上的时候，王氏就会点起一盏油灯，静下心来读书，到二更的时候才会去休息。

王氏是一个好母亲，以身作则，教给顾炎武的都是岳飞、文天祥等的忠义之节。顾炎武是个再正直不过的人，他看不起官场一些小人趋炎附势的嘴脸，言语间控制不住，所以参加科举屡试不中。

顾炎武是个有傲骨的人，科举这个磨人的小妖精，你看不上我，我便弃了你。所以在二十七岁之后，顾炎武就不在参加科举考试了。放弃了科举，他所学习的就不限于四书五经了，开始广泛地涉猎历代的史书和各地方的百科全书，以及文集、章奏之类的。

这些经历都为他之后编写《天下郡国利病书》有极大的帮助。

顾炎武尽管不能再官场上有所作为，但他还是希望自己能为朝廷做出一些贡献。但是还没等到他的心愿实现，清兵就入关了。

眼看着自己的国家就要灭亡了，自己却无能为力，不幸接踵而至。顾炎武的母亲王氏打算殉国而亡。其实从王氏教育顾炎武时提到的人物就能看出她是一个怎样的女子，心怀国家大义的女子怎会在国亡之后苟活于世。

所以她在临终前告诉顾炎武：“你是明朝人，不能成为其他国家的臣子，不要忘记顾家世代都深受皇恩，也不要忘记先祖的遗训，这样，即使我死了，我也能长眠于地下了。”

所以在康熙希望顾炎武入仕的时候，顾炎武坚定地拒绝了康熙的提议，甘愿当一个小平民。他报效国家的愿望都在明朝灭亡时就不见了，余生寄情山水。

顾炎武还是一个“抗清复明”的勇士，搜寻到一些志同道合的人，总想搞个大事情。但是自古以来就没有哪个朝代被后人顺利起复，一个朝代的灭亡必然是国力衰微到极致了，百姓苦不堪言，当新朝能给百姓一个安稳的生活的时候，追随前朝的人也就没有多少了。

所以他们总是不成功，失败之后顾炎武甚至受过牢狱之苦。但是他依然怀念着明朝，忘不了母亲的遗言。每当端午节的时候，他总在门前挂一块红色的蔓菁，里面塞上一点蒜青，再在后面挂上一块白布，白布上写着“避青”二字，意思是“不直国朝恶而避之”。

他曾六次从家中步行到南京明孝陵哭吊明太祖朱元璋，两地相隔千里，顾炎武也不觉辛苦，到那儿就感叹当时明朝盛世，如今却连明朝也不存在了，世事无常。

顾炎武最后是因为上马时不小心失足，从马上跌落，毕竟年事已高，摔下来就呕吐不止，病中难治，就这么去了，享年七十岁。

顾炎武是什么朝代的人

顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康熙二十一年））,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。

曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。