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关于梦的古文和诗句

关于梦的古文和诗句

1.求关于梦的诗词或古文

梦游天姥吟留别 李白天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，？深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

2.经典的有描写"梦"的古文诗词文章

记梦的诗词文诗歌：张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。李白《梦游天姥吟留别》：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

白居易《长恨歌》：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《琵琶行》：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

苏轼《记梦》：圆间有物物间空，岂有圆空入井中。不信天形真个样，故应眼力自先穷。

连环已解如神手，万窍犹号未济风。稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。

词：粗略统计，温庭筠系梦之作30余首，李煜13首，晏几道40余首，苏轼则有55首之多，其他词人如李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等均有记梦之作。晏几道《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。秦观《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

【赏析】本词是文学史上第一首悼亡词。这首词写作的时间是乙正月二十日夜。

当时苏轼知密州，不满自己的外迁，颇为失意。所居之地又距家千里的密州，他在这种情形下悼念亡妻，愈显悲凉。

词中抒发了作者对亡妻的深切怀念之情。用词写悼亡，是苏轼的首创。

这首悼亡词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术方法，来表达怀念亡妻之间感情表达得深婉而执着。苏轼妻子王弗于英宗治平二年（1065）病逝于京师汴梁，次年归葬四川故里。

至此正是十年。作者在悼念亡妻的同时，也委婉地抒发了十年间仕途坎坷，命运多舛的慨叹。

全词以梦为线索分为三层。上片写梦前的思念，表现出对亡妻的一片深情。

“纵使”二句包含着仕途失意的感伤。下片前五句写梦中相逢。

用生活小细节抒发伉俪间的深情。“小轩窗，正梳妆”如特写境头，含蓄地写出亡妻的美貌与多情。

“相顾无言，惟有泪千行”感情容量很大。全词语言质朴自然，感情沉挚，意境悲凉。

吴文英《夜游宫》：人去西楼雁杳，叙别梦、扬州一觉。云淡星疏楚山晓。

听啼乌，立河桥，话未了。雨外蛩声早，细织就霜丝多少？说与萧娘未知道。

向长安，对秋灯，几人老？陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》：雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。

有谁知？鬓虽残，心未死。周邦彦《夜游宫》：叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里。

桥上酸风射眸子。立多时，看黄昏，灯火市。

古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。不恋单衾再三起。

有谁知？为萧娘，书一纸。姜夔《江梅引》：（丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮而不得，因梦思以述志。）

人间离别易多时。见梅枝。

忽相思。几度小窗，幽梦手同携。

今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被、尚未知。

湿红恨墨浅封题。宝筝空、无雁飞。

俊游巷陌，算空。

3.有关梦想的 励志的古文或诗词

1、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

出自：唐·李贺《南园十三首·其五》。

译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？

2、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

出自：现代·毛泽东《沁园春·长沙》。

译文：同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。

3、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

出自：唐·杨炯《从军行》。

译文：大雪纷飞，军旗黯然失色，狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

出自：唐·李白《行路难·其一》。

译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。

5、老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

出自：汉·曹操《龟虽寿》。

译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

4.求关于梦的诗词或古文

梦游天姥吟留别 李白天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，？深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

5.关于“梦”的诗句有哪些

关于梦的诗句主要有：

昼梦

【唐】杜甫

二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。

桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。

故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。

安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

归梦

【唐】杜甫

道路时通塞，江山日寂寥。

偷生唯一老，伐叛已三朝。

雨急青枫暮，云深黑水遥。

梦归归未得，不用楚辞招。

梦李白二首

【唐】杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫叶青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使皎龙得。

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

宝历二年八月三十日夜梦后作

【唐】白居易

尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。

莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。

答山驿梦

【唐】白居易

入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。

莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。

禁中寓直，梦游仙游寺

【唐】白居易

西轩草诏暇，松竹深寂寂。

月出清风来，忽似山中夕。

因成西南梦，梦作游仙客。

觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。

梦旧

【唐】白居易

别来老大苦修道，炼得离心成死灰。

平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？

6.有关梦的诗句

1、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！

2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

3、《十一月四日风雨大作二首.其二》宋代：陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

4、《商山早行》唐代：温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。

5、《蝶恋花·梦入江南烟水路》宋代：晏几道

梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。

欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。

译文：梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。

7.关于梦想的古诗文

追求理想的古诗词：

穷且益坚，不坠青云志。—王勃

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植

丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植

天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白

具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白

欲穷千里目，更上一层楼。—李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡

今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操

会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》

8.关于梦想的古诗词句

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。---李贺《南园十三首》

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。---王勃

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？---曹植《白马篇》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。---王昌龄《从军行》

男儿千年志，吾生未有涯。---文天祥

愿将腰下剑，直为斩楼兰。---李白《塞下曲》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——《行路难》李白

李贺 [致酒行]：少年心事当拿

贾岛 [剑 客]：十年磨一剑，双刃未曾试.

9.带梦字的诗句或描写梦的诗句

欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。

刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。 薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。

段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。 段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。

司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。 孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。 李频 【句】 只将五字句，用破一生心。

（《北梦琐言》） 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》） 杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。

（以下见《纪事》）。 卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。

（见《岳州府志》）。 韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。

展转不能起，玉钗垂枕棱。 谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。

（《贻僧》） 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》） 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。

纵有还家梦，犹闻出塞声。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。

玉箸千行落，银床一半空。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。

朦胧残梦里，犹自在辽西。 *** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。

近来音耗绝，终日望君门。 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。

孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 *** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。

傥随明月去，莫道梦魂遥。 王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。

梦中占梦罢，还向酒家来。 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。

倘随明月去，莫道梦魂遥。 宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。

归寝忽成梦，宛在嵩丘山。 宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。

还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。 张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。

醉中知遇圣，梦里见寻仙。 沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。 郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。

未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。

梦绕长松塔，遥焚一炷香。 许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。

别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。

趋名易迟晚，此去莫经时。 许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。

梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。

谁即知非旧，怜君忽见容。 崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。

无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。

更嫌庭树老，疑是世间秋。 崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。

江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。

不知千载后，何处又为神。 崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。

半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。

二年春怅望，不似在长安。 崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。

僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。

更闻栖鹤警，清露滴青松。 崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋，何事更关怀。

静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。

为忆禅中旧，时犹梦百崖。 崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕，岂是解谋身。

梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。

南国水风暖，又应生白苹。 崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端，千峰次第看。

长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。

自嫌心不达，向此梦长安。 崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚，又是出门时。

白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。

以此坚吾道，还无愧已知。 韩偓 【离家】 八月初长夜，千山第一程。

款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。

自怜非达识，局促为浮名。 韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语，重约蹋青期。

总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。

惆怅桃源路，惟教梦寐知。 吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩，东归过海门。

浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。

蕺山如重到，应老旧云根。 吴融 【早发潼关】 天边月初落，马上梦犹残。

关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。

争似山中隐，和云枕碧湍。 吴融 【蛱蝶】 两两自依依，南园烟露微。

住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。

长交撷芳女，夜梦远人归。 戴司颜 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。

星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。

萧萧犹未已，早晚去苹洲。 戴司颜 【塞上】 空迹昼苍茫，沙腥古战场。

逢春多霰雪，生计在牛羊。冷角吹乡泪，干榆落梦床。

从来山水客，谁谓到渔阳。 杜荀鹤 【送陈昈归麻川】 麻川清见底，似入武陵溪。

两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧屋与云齐。

即此吾乡路，怀君梦不迷。 杜荀鹤 【赠临上人】 不计禅兼律，终须入悟门。

解。

高二下学期必背文言文及古诗

【 #高二# 导语】因为高二开始努力，所以前面的知识肯定有一定的欠缺，这就要求自己要制定一定的计划，更要比别人付出更多的努力，相信付出的汗水不会白白流淌的，收获总是自己的。 高二频道为你整理了《高二下学期必背文言文及古诗》，助你金榜题名！

1.高二下学期必背文言文及古诗

1、《蜀道难》

李白

噫吁嚱，危呼高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，XX如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

2、《滕王阁序》

王勃

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿;临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

3、《短歌行》

曹操

对酒当歌，人生几何

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

4、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

5、《离骚》

屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃*兮，何不改乎此度也

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

6、《归园田居》

南北朝·陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八、九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼中，复得返自然。

7、《石头城》

唐·刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

8、《过华清宫》

唐·杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

2.高二下学期必背文言文及古诗

氓《诗经》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《孔雀东南飞》汉乐府

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

《梦游天姥吟留别》李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

3.高二下学期必背文言文及古诗

赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

虞美人

李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

陈情表

李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

4.高二下学期必背文言文及古诗

《琵琶行》白居易

元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多江州司马青衫湿。

踏莎行-郴州旅舍(秦观)

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去

陶渊明《归去来兮辞》

归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

5.高二下学期必背文言文及古诗

1、元·马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》

夕阳下，酒旆闲。

两三航未曾着岸。

落花水香茅舍晚，

断桥头卖鱼人散。

2、元·张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦;亡，百姓苦。

3、北宋·柳永《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说

4、北宋·周邦彦《苏幕遮》

燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否小辑轻舟，梦入芙蓉浦。

5、北宋·李清照《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得

6、战国·荀况《劝学》

君子曰：学不可以已。

青。取之于蓝，而青于蓝;冰。水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

7、唐·韩愈《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

一夜飞度镜湖月文言文翻译

1. 翻译：我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月

翻译为：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

出自：唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》，原诗节选：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

译文：

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。

越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

扩展资料

这首描绘梦中游历天姥山的诗，作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。

诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

2. 求翻译 文言文

这两句话出自曾巩《瀛州兴造记》，以下是译文，后附《瀛州兴造记》全文及其详细注释和译文，均为原创，供你参考。

【原句】 1、凡圮坏之屋，莫不缮理，复其故常。 2、公开示便宜 使有攸处 遂行仓库 经营盖障。

【译文】 1、（其余）凡是坍塌毁坏的房屋，没有不修缮的，都恢复旧貌（原先的样子）。 2、李肃之先生指明有利国家，合乎时宜之事项，使各项事务都有所处理，于是重新修盖仓库，筹划营造做遮盖之用的帐篷之类的东西。

【注释】 详见后附部分的详细注释。 附录： 瀛州兴造记 曾巩 【原文】 熙宁元年七月甲申，河北地大震，坏城郭屋室，瀛州为甚。

是日再震，民讹言大水且至，惊欲出走。谏议大夫李公肃之为高阳关路都总管安抚使，知瀛州事，使人分出慰晓，讹言乃止。

是日大雨，公私暴露，仓储库积，无所覆冒。公开示便宜，使有攸处，遂行仓库，经营盖障。

雨止，粟以石数之，至一百三十万，兵器他物称是，无坏者。初变作，公命授兵警备，讫于既息，人无争偷，里巷安辑。

维北边自通使契丹，城壁楼橹御守之具，寝弛不治，习以为故。公因灾变之后，以兴坏起废为己任，知民之不可重困也，乃请于朝，力取于旁路之羡卒，费取于备河之余材，又以钱千万市木于真定。

既集，乃筑新城，方十五里，高广坚壮，率加于旧。其上为敌楼，战屋凡四千六百间。

先时，州之正门，弊在狭陋，及是始斥而大之。其余凡圮坏之屋，莫不缮理，复其故常。

周而览之，听断有所，燕休有次，食有高廪，货有深藏，宾属士吏，各有宁宇。又以其余力为南北甬道若干里，人去污淖，即于夷途。

自七月庚子始事，至十月己未落成。其用人之力，积若干万若干千若干百工；其竹苇木瓦之用，积若干万若干千若干百。

盖遭变之初，财匮民流，此邦之人，以谓役巨用艰，不累数稔，城垒室屋未可以复也。至于始作逾时，功以告具。

盖公经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成，如是之敏。事闻，有诏嘉奖。

昔郑火灾，子产救灾补败，得宜当理，史实书之。卫有狄人之难，文公治其城市宫室，合于时制，诗人歌之。

今瀛地震之所摧败，与郑之火灾、卫之寇难无异。公御备构筑不失其方，亦犹古也。

故瀛之士大夫皆欲刻石著公之功，而予之从父兄适与军政，在公幕府，乃以书来，属予记之。予不得辞，故为之记，尚俾来世知公之尝勤于是邦也。

【注释】 1、《瀛州兴造记》：曾巩，生于1019年，北宋著名散文家，字子固，建昌南丰（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（1057）举进士，任召编校史馆书籍，迁馆阁校勘，集贤校理。

英宗时为实录检讨官。神宗二年（1069）出为越州通判，转知齐州、沧州等地。

元丰三年（1080）留判三班院，为史馆修撰。曾巩是“唐宋八大家”之一，是欧阳修“古文运动”的支持者和参与者，其古文理论主张先道而后之，其文自然淳朴，不甚讲究文采，但讲究法度。

曾巩的文章绝少抒情作品，多为议论文和记叙文，风格古雅平正，章法严谨，长于说明。他的散文以议论见长，立论精策，代表作有《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》，论历代治乱得失，感慨深切。

《赠黎安二生序》《王平甫文集序》倾吐怀才不遇的愤懑不平，文风质朴，纵横开阖。《宋史•曾巩传》评其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦。

卓然自成一家，可谓难点”。曾巩主要成就在文，但也能诗，现存诗400余首，大都写得比较质朴，与其文似。

他的各体诗中以七绝成就最高，如《西楼》、《城南》、《咏柳》等，精深工密，形象鲜明，称得上宋代近体诗中写景佳作。曾巩所作《瀛州兴造记》记述了古瀛州熙宁六年七月大地震后的修建情况，其文叙而严谨，朴实无华，是研究河间历史不可多得的佳作。

曾巩曾巩任沧州知州。此前曾巩先后在齐、襄、洪、福等许多地方任知州，颇有政声。

曾巩在来沧州任职之前就对河北，特别是沧州一带的百姓给予了殷切的关注。那是在熙宁元年（1068）的时候，河北数十州连续发生地震，楼宇、民居大多倒塌，死伤的人很多。

受灾最严重的是瀛州（今河间）一带。九月霸州、保定、恩州、冀州又发生了水灾。

当时还在京都的曾巩作《救灾议》，向朝廷提出打破常规大力扶持灾民生产自救的建议。当时，曾巩的一位堂兄在瀛州任职，曾巩通过这位堂兄了解了瀛州抗震救灾的情况，写了《瀛州兴造记》，记述了瀛州知州李肃之在大地震时的救灾表现。

当时，瀛州发生地震，谣言四起，民众惊恐欲逃。知州李肃之派人到各处安抚劝解，制止了传言。

他命令军队加强警备，维持治安。结果，全城“人无争偷，里巷安辑。”

地震之后，又下起了大雨，粮食物资暴露在外面。李肃之亲自指挥查看，使粮食物资得到妥善处理。

曾巩的文中说，李肃之“经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成。”由于曾巩的推介，李肃之受到了朝廷嘉奖。

读曾巩的《瀛州兴造记》，我们看到了李肃之这样恪尽职守的官员形象，也看到了河间人民在灾难到来时，由一开始的慌乱，到后来的理智守法的表现，看到了这个诗书传承之地，百姓们的文明素质。2、河北地大震：宋神宗熙宁元年（1068），河北连续发生了严重的地震，河南开。

3. 古文&；典故出处,请指教一下```古文：①圣人不凝,滞于物 爱问

①圣人不凝，滞于物。

--庄子《逍遥游》 ②恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世。-- 司马迁《报任安书》 ③莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

-- 苏轼《定风波》 定风波 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。 雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ④千江有水千江月，万里无云万里空天。

（此处楼主写错，现更正）-- 《嘉泰普灯录卷十八》：“千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。”

⑤衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 --柳永《蝶恋花》 蝶 恋 花 柳 永 伫倚危楼风细细， 望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 典故： ⑥绿水清猿 梦游天姥吟留别 •李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ⑦嵇康与绕梁的关系 嵇康（223-263）字叔夜，是曹魏时期重要的思想家、文学家、诗人、音乐理论家、琴家（南京西善桥晋墓出土砖刻 嵇康像）。

曾任魏中散大夫，常与文人阮籍、山涛、王戎、刘侩、阮成子、向秀游于竹林之中，人称“竹林七贤”。在曹氏集团与司马氏集团日益尖锐的政治斗争中，嵇康反对司马氏残杀异已、扩张势力的行径、对于司马的拉拢，采取极为蔑视、傲慢的态度，主张“非汤武（商汤和周武王以武力夺天下）而薄周孔（周公和孔子推崇禅让），锋芒直指司马氏集团。

最终被司马氏集团残酷杀害，年仅39岁。 嵇康从小喜欢音乐，并对音乐有特殊的感受能力，有极高的天赋。

《晋书•嵇康传》云，嵇康“学不师受，博览无不该通”，这与其思想上的狂放不羁、不受礼法约束有很大关系。

嵇康可谓魏晋奇才，精于笛，妙于琴，还善于音律。 《广陵散》，据《琴操》记载，战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。

聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王招他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死。

后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。 嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子，在长期的流传过程中，正象一首民歌一样，凝聚着历代传颂者的心血。

据《世说新语•雅量》载： 嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。

奏《广陵》。 曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》，才使这首古典琴曲名声大振，一定程度上，《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。

但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。事实上，琴曲《广陵散》经《神奇秘谱》保存，一直流传到今天。

嵇康从容赴死给历史留下一个永恒的背影，那已成绝响的《广陵散》余音绕梁。

高一文言文左转

1. 高一的烛之武退秦师——《左转》翻译

九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，（晋文公落难时候，曾经过郑国，不受礼待）并且从属于晋国的同时又从属于楚国。（郑伯有晋盟在先，又不肯专一事晋，犹生结楚之心.）晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水的南面。

郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。

夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。

子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。

2. 文言文"左转"的意思

“左转”不但是文言文辞语，而且早在上古文言文中就已经出现了。

不过“左转”的语义环境不同，其意思也是不相同的：1.向左方旋转。例如：《楚辞·离骚》：“路不周以左转兮，指西海以为期。”

又如：《周礼·春官·大宗伯》“以实柴祀日月星辰”；2.降官；贬职。例如：《后汉书·陈蕃传》：“蕃怒，笞杀之。

坐左转脩武令。”又如：《后汉书·周荣传》：“﹝周荣﹞出为颍川太守，坐法，当下狱，和帝思荣忠节，左转共令。”

；3.歌舞中失律曰左转。例如：宋 曾慥《类说》引《教坊记》：“魏二容色粗美，歌舞甚拙，尝与同类宴集起舞。

杨家生者笑视之。须臾，歌次，架上鹦鹉初移足右转，俄复左转。

家生顾曰：‘左转也。’意指鹦鹉，实无他也。

魏以为斥己，辍歌，极骂，罢乐。人呼失律为左转。”

3. 古文题,,求解,高一语文 向左转

《颜斶说齐王》 齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。

左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。

与使斶为慕势，不如使王为趋士。 ”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“土贵耳，王者不贵。”

王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。

’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”

宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。 愿请受为弟子。

且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。

斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。 ”则再拜而辞去。

君子曰：“斶知足矣。归真返朴，则终身不辱也。”

译文： 齐宣王接见颜斶，对他喊道：“颜斶，过来！”颜斶也说：“大王，过来！”宣王听了很不高兴。宣王左右的臣子说：“大王是国君，你颜斶是臣子。

大王说‘颜斶过来’，你也说‘大王过来’，能这样吗？”颜斶答道：“我上前见王，是仰慕权势；大王向前，是亲近贤士，与其让我慕势，不如让大王来亲近贤士好。”宣王听后十分恼怒，脸色顿变，问道：“是国君高贵，还是士人高贵？”颜斶答道：“士高贵，国君并不高贵。

”宣王道：“有根据吗？”“有。”颜斶说：“从前秦国攻打齐国，秦人下令说：‘谁敢到柳下季坟五十步内去砍柴，定杀不饶。

’又有一道令说：‘谁能取下齐王的脑袋，就封他为万户侯，并赏黄金万两。’由此看来，活着的国君的脑袋，还比不上死士的坟墓啊！”宣王感叹道：“唉！对于贤士怎可轻慢他呢？我是自找没趣哩。

请您收我作为学生吧。而且以后您和我同游共处，必以三牲为食，车马代步，您的妻子儿女衣著鲜丽。”

颜斶辞谢道：“玉石生在山中，一经制作加工，就被破坏，这并非说它不宝贵了，然而已失去了玉石的完美；士生活在荒远民间，一当被推选出来做官，并非不尊贵显达，然而作为士的气质精神就难以保全了。 我情愿回到家中，饿了才吃，素食当肉；缓步徐行，安稳如车；无罪无尤，最为尊贵；洁静正直，自得其乐。”

说完于是就向宣王拜了两拜，辞别而去。君子说：“颜斶可算知足的人了，他保持淳朴的本性，这样终身也不会受辱啊！”因为你的图片确实是看不清楚，我只好把译文贴上来了。

对应的翻译什么的译文里都可以找到的。句式题勉勉强前看清楚前两个，第一个”……也“是判断句，第二个”非……“是否定句，第三个真看不清望。

4. 高中古文必背40篇（人教版）

字数超了，最后两篇自己从这个链接看参考资料的链接看 《诗经·卫风·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 屈原《离骚》（节选）： 帝高阳之苗裔（yì）兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

《古诗十九首·迢迢牵牛星》： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

曹操《短歌行》： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 陶潜《归园田居》（之一）： 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。 王维《山居秋暝》： 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 李白《将（qiāng）进酒》： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）；主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白《梦游天姥吟留别》： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 李白《蜀道难》： 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人，胡为乎来哉？ 剑阁峥嵘而崔嵬。

一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天！侧身西望长咨嗟！ 杜甫《蜀相》： 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫《登高》： 风急天高猿啸。

5. 高中古文必背40篇（人教版）

字数超了，最后两篇自己从这个链接看参考资料的链接看 《诗经·卫风·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 屈原《离骚》（节选）： 帝高阳之苗裔（yì）兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

《古诗十九首·迢迢牵牛星》： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

曹操《短歌行》： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 陶潜《归园田居》（之一）： 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。 王维《山居秋暝》： 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 李白《将（qiāng）进酒》： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）；主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白《梦游天姥吟留别》： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 李白《蜀道难》： 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人，胡为乎来哉？ 剑阁峥嵘而崔嵬。

一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天！侧身西望长咨嗟！ 杜甫《蜀相》： 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫《登高》： 风急天高猿啸哀，渚清。

6. 左转在古代意思

左”“右”尊卑辨 赵炳庭 “左”和“右”的引申意义，在古代不大相同。

目前好多语文老师在教文言文时，对“左”“右”的尊卑问题提出了如下看法：以“右”为高位、高贵、重要，以“左”为次要和较低的地位。只有当“左”作为古代乘车位置的时候，方为尊。

对此，笔者略陈己见，就教于方家。 在古代，以“右”为尊以“左”为卑的例子确实不少。

以“右”借指较高的地位，例《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”“位在廉颇之右”，就是位在廉颇之上。

并且还用“右”指世家大户为“右姓”、“右族”，在《张衡传》中有：“时国王骄奢，不尊典宪；又多豪右，共为不轨。”又如：“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”

（《后汉书·郭伋传》）都属此类。 古代尊崇“右”而以“左”为较低的地位，称住在里巷大门左边的贫苦人为“闾左”。

《陈涉世家》：“发闾左适戍渔阳九百人。”古代称官员降职贬官为“左转”、“左迁”，如《与元九书》：“言未终而足下左转，不数月而仆右继行。”

《琵琶记（并序）》：“元和十年，予左迁九江郡司马。” 古人乘车尚“左”，以“左”为尊位，尊者在“左”，御者在中，另有一个在右陪乘。

“虚左”表示对人的尊敬。如“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”

（《信陵君窃符救赵》） 需要指出的是，在古代以“左”为尊的情形并不只限在乘车一事上。现略举几例，以见端倪： 古代契约，以“左”为尊，故有“左劵之操”或“稳操左劵”来说明有把握，能取胜之说。

如《暴风雨前》第四部分：“川中发难，必在不远，左劵之操，将无疑义！”成语中有“虚左以待”，意思是空着左边的位置以待宾客（客居左主居右，以示对客的尊敬）。 古代把偏袒一方叫“左袒”，其来源是汉高祖死后，吕后称制，诸侯吕为王，危及刘家天下。

太尉周勃欲安刘而诛吕，乃行令军中：“为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。军中皆左袒为刘氏。”

（《史记·吕后纪》） 魏晋时期是尚“左”贱“右”的。大司马、丞相、都督、将军、仆射等等，都分为左右，都以“左”为尊。

赤壁之战，先以周瑜、程普为左右都督，而左都督周瑜的权力大于右都督程普，虽然程普年长，但还是“事决于瑜”。吴、魏在这以后的另一次战役中，魏国的尚书右仆射陈泰领兵打败了吴军，陈泰“转为左仆射”，即升迁为左仆射。

由上观之，笔者认为，古代社会里，在尊卑问题上，绝非以“右”为独，“左”也有被尊的时候，不单是“左”作为古代乘车位置时方为尊。这就要我们在教文言文时应因时、因地、因事、因人去辨析判定“左”“右”的尊卑了。

7. 高中语文原文

梦游天姥吟留别李白 海客谈瀛洲，烟波微茫信难求； 越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

【注】瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌县东。

赤城：山名，在今浙江省天台县北，天台山的南面。镜湖：又名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。

剡溪：水名，在今浙江省嵊县南。谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。

据《南史·谢灵运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，目山则去其前齿，下山则去其后齿。”

金银台：指神仙居所。白鹿：传说中神仙所骑的神兽。

【简析】李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745），准备由东鲁（今山东省南部）南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起。

这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。

这首诗又题作《别东鲁诸公》。 --------------------------------------------------------帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而懠怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；（顑kan） 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚（音xi古代发巾）； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭之婵媛兮，申申其詈予曰： “鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野； 汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此姱节； 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服； 众不可户说兮，孰云察余之中情； 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹； 济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵； 不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

仿佛身处仙境文言文

1. 好像置身于仙境的诗句

1：湖的周围是连绵不断的山峰。

湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。

大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。 2：哇！眼前简直就是“桂花仙子的梦幻仙境”，粗黑健壮的树干，墨绿色的树枝。

树干上有一点一点的黑斑，还有一卷一卷的花纹，桂花树的皮很粗糙，像历经了艰辛万苦似的。翠绿油亮的叶子，层层叠叠，浓浓密密，舒展着绿色的生机。

鹅黄色的花朵似一粒粒米粒，淡淡然然，婉约静谧，让人爱不释手。淡黄色的花小而紧密，娇巧而别致，默默地绽放在秋日的阳光下，真惹人怜爱。

3：今天又是一个好日子，水生光，月更明，恍若置身仙境中，你我交相辉映。912八月十五中秋夜，就要爱，就要爱。

4：万物生长靠太阳，雨露滋润和苗壮。飞禽走兽鱼儿游，风调雨顺大丰产。

万紫千红美风光，人间仙境美乐圆。感恩美丽大自然，幸福生活美人间。

2. 求描写仙境的诗句或文言文

梦游天姥吟留别（一作别东鲁诸公）李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 郭蹼的：是最具有代表性的了他的游仙诗给李白与李贺带来了巨大的影响！ 答贾九州愁诗三首 一 广莫戒寒。

玄英启谢。感彼时变。

悲此物化。独步闲朝。

哀叹静夜。屡空蓬舍。

轻服御冬。蓝褐当夏。

正未墨突。逝将命驾。

幸赖吾贤。少以慰藉。

顾瞻中宇。一朝分崩。

天网既紊。浮鲵横腾。

运首北眷。邈哉华恒。

虽欲凌翥。矫翮靡登。

俯惧潜机。仰虑飞罾。

惟其崄哀。难辛备曾。

庶睎河清。混焉未澄 三 自我徂迁。

周之阳月。乱离方焮。

忧虞匪歇。四极虽遥。

息驾靡脱。愿言齐衡。

庶几契阔。虽云暗投。

圭璋特达。绵驹之变。

何有胡越。子固乔楚。

我伊罗葛。无贵香明。

终自{氵截}渴。未若遗荣。

閟情丘壑。逍游永年。

抽簪收髪。 与王使君诗五首 一 道有亏盈。

运亦凌替。茫茫百六。

孰知其弊。蠢蠢中华。

遘此虐戾。遗黎其咨。

天未忘惠。云谁之眷。

在我命代。 二穆穆皇帝。

固灵所授。英英将军。

惟哲之秀。乃协神□。

馥如兰臭。化扬东夏。

勋格宇宙。岂伊来苏。

莫知其覆。 三 怀远以文。

济难以略。光赞岳谟。

折冲帷幙。凋华振彩。

坠景增灼。穆其德风。

休声有邈。方恢神邑。

天衢再廓。 期遭蒙之吝。

在我幽人。绝志云肆。

如彼涔鳞。灵荫谬垂。

跃我龙津。翘情明规。

怀德鉴神。虽赖蹔盼。

永愧其尘。 五 靡竭匪浚。

靡颓匪隆。持贵以降。

挹满以冲。迈德遗功。

于盛思终。愿林之蔼。

乐岱之崇。永观玉振。

长赖英风。 答王门子诗六首 一 芊芊玉英。

济美琼林。靡靡王生。

实迈俊心。藻艳三秀。

响谐韶音。映彩春兰。

擢蘂秋岑。 二 我虽同薄。

及尔异颖。翘不冠丛。

荣不熙町。因夷杖平。

藉澄任静。思乐逸惊。

翻飞云领 三 畴昔之乖。永言莫见。

之子于罹。再离沦湮。

苕不凋翠。柯不易蒨。

染霜滋芬。在陶弥练 四 诗亦有言。

兄弟无远。矧我暨尔。

姻媾缱绻。猗人其来。

青阳载婉。言归于好。

如彼琴管。 五 皇极委夷。

运有经纶。聊以傲咏。

不荣不遯。敢希寂放。

庶几无闷。匪熏匪猷。

安知藜荪。 六 遗物任性。

兀然自纵。倚荣雕蔼。

寓音雅弄。匪涉魏阙。

匪滞陋巷。永赖不才。

逍遥无用。 赠温峤诗五首 一 兰薄有茝。

玉泉产玫。亹亹含风。

灼灼猗人。如金之映。

如琼之津。擢翘秋阳。

凌波暴鳞。 擢翘伊何。

妙灵奇挺。暴鳞伊何。

披彩迈景。清规外标。

朗鉴内景。思乐云蔼。

言采其颖。 三 人亦有言。

松竹有林。及尔臭味。

异苕同岑。义结在昔。

分涉于今。我怀惟永。

载咏载吟。 四 子策骐骏。

我案骀辔。进不要声。

退不慠位。遗心隐显。

得意荣悴。尚想李严。

逍遥柱肆。 五 言以忘得。

交以淡成。同匪伊和。

惟我与生。尔神余契。

我怀子情。携手一壑。

安知尘冥。 游仙诗十九首 一 京华游侠窟。

山林隐遯栖。朱门何足荣。

未若托蓬莱。临源挹清波。

陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘。

安事登云梯。漆园有傲吏。

莱氏有逸妻。进则保龙见。

退为触藩羝。高蹈风尘下。

长揖谢夷齐。 二 青溪千余仞。

中有一道士。云生梁栋间。

风出窻户里。借问此何谁。

云是鬼谷子。翘迹企颖阳。

临河思洗耳。阊阖西南来。

潜波涣鳞起。灵妃顾我笑。

粲然启玉齿。蹇修时不存。

要之将谁使。 三 翡翠戏兰苕。

容色更相鲜。绿萝结高林。

蒙笼盖一山。中有冥寂士。

静啸抚清弦。放情凌霄外。

嚼蘂挹飞泉。赤松临上游。

驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖。

右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈。

宁知龟鹤年。 四 六龙安可顿。

运流有代谢。时变感人思。

已秋复愿夏。淮海变微禽。

吾生独不化。虽欲腾丹溪。

云螭非我驾。愧无鲁阳德。

回日向三舍。临川哀年迈。

抚心独悲咤。 五 逸翮思拂霄。

迅足羡远游。清源无增澜。

安得运吞舟。珪璋虽特达。

明月难暗投。潜颖怨清阳。

陵苕哀素秋。悲来恻丹心。

零泪缘缨流。 六 杂县寓鲁门。

风暖将为灾。吞舟涌海底。

高浪驾蓬莱。神仙排云出。

但见金银台。陵阳挹丹溜。

容成挥玉杯。姮娥扬妙音。

洪崖颔其颐。升降随长烟。

飘飖戏九垓。奇齢迈五龙。

千岁方婴孩。燕昭无灵气。

汉武非仙才。 七 晦朔如循环。

月盈已复魄。蓐收清西陆。

朱羲将由白。寒露拂陵苕。

女萝辞松柏。蕣荣不终朝。

蜉蝣岂见夕。圆丘有奇章。

钟山出灵液。王孙列八珍。

安期炼五石。长揖当途人。

去来山林客。 八 旸谷吐灵曜。

扶桑森千丈。朱霞升东山。

朝日何晃朗。回风流曲棂。

幽室发逸响。悠然。

3. 怎么把一篇文章翻译成文言文

今天，下楼去散步时，看见楼下的紫荆开花了。

今日，下台游行之际.视楼下紫荆花开花也！

前几天的时候，树上还只是零零星星的开了几小朵，而现在，已经开的满树都是了。

于前日之时，树只零星小花，而今，已是满树矣

我凑近去，看那一小朵一小朵的花，感觉那仿佛是一粒一粒紫色的宝石，

吾临近，睇其小朵花，似感若似甚粒紫宝石.

闭上眼睛，虽然没太有香味，但是不妨碍你去感受她的美，

闭目，虽无过香，但无防吾心感其美

我在树周围打圈子，又看看其它的花，，也是那么美，但惟独这棵紫荆最惹眼，令人感到奇怪。

于是乎，吾围其转，又视旁花，亦美.独紫荆入眼乎！，吾甚异之.

在盛夏的午后，捧一本书，或是端一碗茶.

于盛夏之午，阅金经，亦饮香茶.

做到紫荆树下，想象自己已置身于花海之中。

坐于紫荆之下，设身于花海之中，

紫荆树下最适合静思，当你闭了眼，轻轻屏住呼吸，

紫薇树适静思，引"无丝竹之乱耳".当汝闭目，轻屏息.

让自己脑子里的一切，都排山倒海似的涌出来，也可以舒服的胡思乱想。或是找一个要好的朋友，海阔天空的聊天，无论你做什么，都会感觉那么的舒服。

思绪似排山倒海而来，舒适乎~

携友似海阔天空而谈，悠哉乎~

无论你做什么，都会感觉那么的舒服。

且作何业，亦令人怡然自得.

在这棵树下待多么久，你都不会感到倦。

且待何时，亦令人心旷神怡.

我是一个热衷于幻想的人，而这里则是我的天堂

吾嗜幻想之辈，而彼视其为天堂

可以说自己在某个仙境，可以想自己在某个古典的宅院，可以……

可曰吾处某仙境亦可曰处南阳诸葛庐，西蜀子云亭？可曰。

用了1个小时翻译的，翻得应该都看得懂，因为都是很粗略的翻了一下，希望能帮到你，你文章写得很美.

4. 关于游玩的作文文言文

荡漾在西湖上，放眼远望，清晨尚未退去的薄雾在阳光的照射下若隐若现，群山被雾气包围着，雾就像一个淘气的孩子，沿着山腰，缠绵而上，又像一条白色丝带，弯弯曲曲，飘向远方。近处，水平如镜的西湖上，正有几叶扁舟，在风中摇拽，船浆激起的微波，仿佛是鱼儿的鳞片，随着凉风向四周扩散、扩散，我的思绪也飘得好远好远……

西湖不愧被誉为“人间仙境”。在春天，“苏白两堤”桃柳夹岸，漫步堤上，曾为眼前的景色所惊叹，甚至心醉神迷，怀疑自己是否进入了世外仙境；“雷峰独峙”夕阳西下，塔影横空，又别有一番景色。在夏季，体验过“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美妙意境，穿行在曲曲弯弯的桥上，犹如荡漾在荷丛中，人面荷花相映红。在秋日，“三潭印月”独具一格，湖中有岛，岛中有湖，赏心悦目。在游览过西湖多处景致之后，我不由借古人发出感叹：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

5. 文言文观月记全文翻译

观月记 张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。

然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。

沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。

沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。

书以为金沙堆观月记. 翻译：观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。

而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。

况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？ 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。

金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。

只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。

即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。

【注释】 [1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。

[2]临水胜：靠近水的地方最好。 [3]观：观赏。

[4]宜：适宜，应当。 [5]去：离开。

[6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。

[7]若夫：至于。必：一定。

[8]诚：果真。 [9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。

之：往。 [10]蕲（qí）：求。

玩：欣赏。 [11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧？其：语气词，大概。

四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。

洞庭：湖名，在今湖南省东北。 [13]天无纤（xiān）云：天空没有一丝云彩。

[14]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。

青草：湖名，是洞庭湖的一部分。 [15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。

[16]却：退，退去。童隶：书童仆役。

[17]正黄：纯黄，指没有杂色。 [18]与月相夺：和月光争辉。

[19]激射：喷射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。

21]阆（làng）风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。

广寒宫：即月宫。 [22]如是而止：如此而已。

[23]于是：在这里。备：齐全，完备。

【作者与题解】 张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。二十三岁举进士，廷试第一。

孝宗乾道五年（1169）三月，以显谟阁直学士退休；不久，病卒于芜湖。他主张抗战，寄情于词，是南宋著名的爱国词人。

有《于湖居士文集》。 这篇《观月记》即选自《于湖居士文集》。

乾道二年（1166），张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚 任上被免职，自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。中秋观月，是诗文中常见的题目；在洞庭湖中的金沙堆观中秋月，则别有一番景象与情趣。

金沙堆由沙积而成，在明月映照之下，沙色与月光争辉，黄金般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”，作者用语言文字描绘出一幅光、色可见的图画。这是本文在景物描写方面的特点。

文中提出观月“四美”之说，表现了作者的审美趣味，其中“独往”、“去人远”云云，与作者罢官后的心情也不无关系。这篇短文有议论、叙述，有描写、抒情，意到笔随，流畅自如，与苏轼的散文风格颇为相近。

6. 文言文高山流水的翻译

高山流水翻译：

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

这篇寓言是说，“知音难得”，人们的友谊应该建立在相互理解的基础上。

《梦游天姥吟留别》文言文

《梦游天姥吟留别》，“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。下面是我整理，欢迎大家阅读！更多相关信息请关注相关栏目！

《梦游天姥吟留别》原文

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

注解

1、瀛洲：神山名。

2、信：果真。

3、拔：超越。

4、赤城：山名。

5、列缺：闪电。

6、摧眉：低眉。

译文

海上来客，谈起东海仙山瀛洲，

说它在烟涛浩渺中，实难寻求。

越中来人，说起那里的天姥山，

尽管云霞或明或暗，间或可见。

天姥山高耸入云，象横卧天际，

高超五岳遮盖赤城，其势无比。

天台山，传说高达四万八千丈，

面对天姥山，象拜倒东南偶下。

我想游天姥，因而梦游了吴越。

一夜飞越，梦里见到镜湖明月。

明月清辉，把我身影映在湖里，

不久又把我的身影，送到剡溪。

当年谢灵运的住处，至今犹在，

清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。

我脚穿着，谢灵运的.登山木屐，

攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。

在云间的山腰，可见东海日出，

身体悬在半空，可听天鸡鸣啼。

山中尽是岩，道路千回万转，

迷恋倚石赏花，忽觉天色已晚。

熊吼声龙吟声，在岩泉间震响，

深林为之惊，峰峦火之抖颤。

乌云沉沉低垂，似乎快要落雨，

水波淡淡荡漾，湖面腾起云烟。

闪电划破长空，一声惊雷巨响，

山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。

神仙石府的石门， 在隆隆声中打开。

洞里天空青暝暝，望不到边际，

日月交相辉映，照耀着金银台。

云神们以彩虹为衣，以风作马，

他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。

老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾，

仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。

忽然令人胆颤，不由魂飞魄散，

恍恍惚惚惊醒，不免惋惜长叹。

醒来时看见的，身边唯有枕席，

方才美丽烟霞，已经无影无迹。

世间行乐之事，实在如同梦幻，

万事从古都象，东去流水一般。

我与诸君作别，不知何时回还？

暂且放养白鹿，在那青崖之间，

要走随即骑去，访问名川大山。

我岂能低头弯腰，去事奉权贵，

使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

赏析

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄 伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇， 但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才 横溢，堪称绝世名作。

梦游天姥吟留别文言文翻译及注释

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗.梦游天姥吟留别文言文翻译及注释是如何呢本文是我整理的梦游天姥吟留别文言文翻译及注释资料，仅供参考。

梦游天姥吟留别文言文原文

梦游天姥吟留别

海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。

我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。 霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。(30)

世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!

梦游天姥吟留别文言文注释

(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。

(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。

(3).越人：指浙江绍兴一带的人。

(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。

(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。

(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。

(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。

(8).因之：因，依据。之，代指前段越人的话。

(9).镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。

(10).剡(shàn)溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。

(11)谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。

(12).渌：清澈。

(13)清：这里是凄清的意思。

(14).谢公屐：谢灵运(穿的那种)木屐.谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。

(15)青云梯：指直上云霄的山路。

(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。

(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。

(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。

(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。

(21).青青：黑沉沉的。

(22).列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。

(23).洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。

(24).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。

(25).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。

(26)云之君：云里的神仙。

(27).鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。

(28).恍：恍然，猛然。

(29)觉时：醒时。

(30).失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

(31).东流水：(像)东流水一样(一去不复返)。

(32).且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。

(33).摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”

梦游天姥吟留别文言文翻译

海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!

梦游天姥吟留别创作背景

此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载(745年)，李白将由东鲁(在今山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。[2] [5]

梦游天姥吟留别作品鉴赏

整体赏析

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒.唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。[5]

名家点评

《唐诗品汇》：范云：瀛洲难求而不必求，天姥可睹而实未睹，故欲因梦而睹之耳(“海客”四句下)。甚显(“半壁”二句下)。甚晦(“千岩万转”二句下)。又甚显(“洞天”四句下)。又甚晦(“霓为衣兮”四句下)。范云：“梦吴越”以下，梦之源也;次诸节，梦之波澜。其间显而晦，晦而显，至“失向来之烟霞”极而与人接矣，非太白之胸次、笔力，亦不能发此。“枕席”、“烟霞”二句最有力。结语平衍，亦文势之当如此也。

《批点唐诗正声》：《梦游无姥吟》胸次皆烟霞云石，无分毫尘浊，别是一副言语，故特为难到。

《增订评注唐诗正声》：郭云：恍恍惚惚，奇奇幻幻，非满肚皮烟霞，决挥洒木出。

《李杜诗选》：桂曰：骚语奇奇怪怪。

《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：出于千丝铁网之思，运以百色流苏之局，忽而飞步凌顶，忽而烟云自舒。想其拈笔时，神魂毛发尽脱于毫楮而不自知，其神耶!吴山民曰：“天台四万八千丈”，形容语，“白发三千丈”同意，有形容天姥高意。“千岩万转”句，语有概括。下三句，梦中危景。又八句，梦中奇景。又四句，梦中所遇。“唯觉时之枕席”二语，篇中神句，结上启下。“世间行乐”二句，因梦生意。结超。

《增订唐诗摘钞》：“忽魂”四句，束上生下，笔意最紧。万斛之舟，收于一柁(末二句下)。

《唐诗别裁》：“飞渡镜湖月”以下，皆言梦中所历。一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境(“列缺霹雳”十二句下)。托言梦游，穷形尽相以极“洞天”之奇幻;至酲后，顿失烟霞矣。知世间行乐，亦同一梦，安能于梦中屈身权贵乎吾当别去，遍游名山，以终天年也。诗境虽奇，脉理极细。

《唐宋诗醇》：七古歌行，本出楚骚、乐府。至于太白，然后穷极笔力，优入圣域。昔人谓其“以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘飘欲仙”，而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次柑生，丝毫不乱;若中间梦境迷离，不过词意伟怪耳。胡应麟以为“无首无尾，窈冥昏默”，是真不可以说梦也特谓非其才力，学之立见踬踣，则诚然耳。

《赵秋谷所传声调谱》：方纲按：《扶风豪士歌》、《梦游天姥吟》二篇，虽句法、音节极其变化，然实皆自然入拍，非任意参错也。秋谷于《豪士》篇但评其神变，于《天姥》篇则第云“观此知转韵元无定格”，正恐难以示后学耳。

《网师园唐诗笺》：纵横变化，离奇光怪，以奇笔写梦境，吐句皆仙，着纸谷飞(“列缺霹雳”十句下)。砉然收勒，通体宗主攸在，线索都灵(“世间行乐”二句下)。

《昭昧詹言》：陪起，令人迷。“我欲”以下正叙梦，愈唱愈高，愈出愈奇“失向”句，收住。“世间”二句，入作意，因梦游推开，见世事皆成虚幻也;不如此，则作诗之旨无归宿。留别意，只末后一点。韩《记梦》之本。

《老生常谈》：《梦游天姥吟留别》诗，奇离惝恍，似无门径可寻。细玩之，起首入梦不突，后幅出梦不竭，极恣肆幻化之中，又极经营惨淡之苦，若只貌其右句字面，则失之远矣。一起淡淡引入，至“我欲因之梦吴越”句，乘势即入，使笔如风，所谓缓则按辔徐行则短兵相接也。“湖月照我影”八句，他人捉笔可云已尽能事矣，岂料后边尚有许多奇奇怪怪。“千岩万转”二句，用仄韵一束以下至“仙之人兮”句，转韵不转气，全以笔力驱驾，遂成鞭山倒海之能，读云似未曾转韵者，有真气行乎其间也。此妙可心悟，不可言喻。出梦时，用“忽动悸以魄动”四句，似亦可以收煞得住，试想若不再足“世间行乐”二句，非但叫题不酲，抑亦尚欠圆满。“且放白鹿”二句，一纵一收，用笔灵妙不测。后来慢东坡解此法，他人多昧昧耳。

《李太白诗醇》：严云：“半壁”一句，不独境界超绝，语音亦复高朗。严云：有意味在“青青”、“澹澹”字作叠(“云青青兮”二句下)。严云：太白写仙人境界皆渺茫寂历，独此一段极真，极雄，反不似梦中语(“霓为衣兮”四句下)。又云：“世间”云云，甚达，甚警策，然自是唐人语，无宋气。[6]

梦游天姥吟留别作者简介

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